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论中国古典建筑中台基的色彩

发布时间:论中国古典建筑中台基的色彩

  中国古典建筑中台基的色彩摘要:中国古代殿堂建筑一般都有台基来烘托建筑,而且越是等级高得建筑,台基就越为 高大显著,其色彩效果也更为令人重视。自元代以前的建筑,基座都是由普通的砖砌建筑, 不太注重外观色彩。但是到了明清以后,建筑的台基也开始注重色彩。那么,究竟古典建筑 中的台基的色彩是如何发展和演变的呢,又起到什么作用,本文将论中国古典建筑中台基的 色彩。 关键词:台基 色彩 须弥座 一、台基形式的起源和发展早在奴隶社会时期就出现了在建筑下设台基的形式,从流传典籍中的零星记载可以略知一些 信息。如《韩非子》中描述了三皇五帝之一的尧帝所居住地宫室台基为“堂崇三尺”“地蜡 土阶”,不仅说明尧帝居住的宫室的台基使用土筑成的,有1 米高,而且还形象的把其黄色 的建筑色彩给描述出来。 台基的分类台基可以分为普通台基和须弥座两种。普通台基最简单的就是夯土层,通常设于普通建筑。 从现存的史料记载中可以发现,早在东汉时期,内填夯土外包砖石的台基就已经出现了。到 了魏晋南北朝时期,就开始对台基的四个侧面进行了装饰。台基并不像彩画、雀替一样具有 绚丽的色彩,而是只表现出单一的色调。因此台基有着很强的实用性,但是人们并不满足其 朴素的外表,于是便有了对台基进行更深一层次装饰的要求。 须弥座的来源和发展须弥座最早主要是用于佛像的像座(如图 1),后来才普遍的应用到台基上。须弥座是从国 外引来的建筑的构造形式,经过不断地发展变化,最后或成为我国特有的一种建筑形式。尽 管石质的须弥座只呈现出一种单色,但丰富的雕刻图案装饰,却可以使须弥座整体不至单调, 并体现出质感。 须弥座通常应用在高等级建筑中。其形式做成上下枋,两部分都比较突出,中间向里收缩 成腰的形式。这几个部位的高低大小都是有一定规格的,各部分的雕饰也是有基本的惯例。 上枋一般用连续的卷草纹作为装饰,束腰部分是雕饰的重点,角上的束柱多用植物纹样,中 国的雕饰有的铺满,有的是分段铺设。下枋比较素雅一些,除了在各个角处有些回纹之外, 其他地方不施雕饰。总体趋向是以朴素为主调。 河南登封的嵩岳寺塔建于北魏孝明帝正光年间,塔身下方设高耸的须弥座,高涩出檐, 平素无饰。同时北魏时期凿建的云冈石窟其浮雕的台基或是素方,或是须弥座,古朴无华。 带雕饰的须弥座又可分为以下几种类型: (1)不带勾栏的须弥座(一般用于各式宫门、琉璃牌楼的下碱等)根据雕饰的花纹繁简程 度可有以下几种情况:仅在束腰部位带雕饰;束腰部位和上枋或下枋部位带雕饰;所有部位 均带雕饰。 (2)带勾栏的须弥座,基座同不带勾栏须弥座的做法相同。不同的是在基座之上安装栏板、 望柱、净瓶,寻杖栏板有雕饰或无雕饰,望柱头、净瓶带雕饰。 (3)带勾栏和带龙头的须弥座,此种做法比第二种做法增加四角带龙头(称四角龙头),其 它龙头称为小龙头或正身龙头。须弥座必须为带勾栏的须弥座,转角处必须为角柱作法。 (4)重叠式须弥座,须弥座的层数可以两层或三层。下层须弥座必须为带龙头须弥座,上 层则比较灵活。多层须弥座一般应较高大,增高的方法除加大每层的高度外,还可以增加土 衬石的露明高度或上、下枋做成双层。各层须弥座的高度可以不相同,但最底层的应最高大。 二、中国古典建筑台基的色彩 台基的组成台基除了基身之外,台阶和栏杆是两大必不可少的附属构件。台座要有阶级才能上去,同时 因为台基有一定的高度,在四周围以栏杆,加以防护。台基、台阶、栏杆相组合,在 外形上显得十分丰富。如果在台阶上摆放一些盆花,或栏杆选用其他材料,那么整个台基的 色彩将得到生华。 台基的色彩从现存的中国传统建筑来看,建造年代越早的须弥座其造型就越朴素,一般的特征是束腰较 高,上面仅有几道直线叠涩。随着后来的设计者对须弥座的深入推敲,其样式就做的越来越 精美。上面雕饰的纹样也越来越多,不过主要以卷草、莲花等图案为主。但是到了明清时期, 须弥座的形式就开始趋于简化了,但上面的装饰的艺术水准还是很高的。 从色彩上来讲,大部分等级较低的建筑物的台基为青色或灰色。从现存传统建筑实物来看, 这种青灰色的台基多应用于园林建筑、地方居住建筑及其他乡土建筑当中。因为这是用天然 石块或普通石头砌筑而成的台基,坚固结实,成本低,材料来源也比较广泛。用青灰色台基 的建筑一般多为白色的或黄色的墙,黑色的屋顶,与青灰色台基结合起来,总体色彩比较淡 雅纯净,让人感觉非常舒服,与高等级的皇家宫殿建筑使用强烈色彩的手法形成强烈的对 相对于以素雅的灰调为主的低等级建筑来说,皇家殿堂建筑的色彩是绚丽辉煌而令人刺目的,不过,浓烈中有追求高雅和尊贵。台基的色彩在稳定皇家建筑殿堂中祈祷十分重要的作用。 栏杆的做法与色彩由汉白玉做成的栏杆,精致美观,柱头雕有龙凤浮云,栏板透雕净瓶,更衬托出汉白玉材质 的洁白,高贵与典雅。当时的工匠将栏杆上的龙凤形象雕刻的活灵活现,不得不让人佩服。 皇家建筑占地面积很大,全部都使用珍贵的汉白玉是石料过于奢侈,况且也没有了色彩上的 细微变化,会显得色调。所以一些地面就是使用普通的青石板铺成的。从色彩关系上说,形 成了青白交映的效果,打破了单一的白色,颜色十分的协调。 螭首是高级建筑物的石基座特有的一个构件。螭是传说中一种有角的龙,螭首,也就是龙头的意思。在北京故宫外朝三大殿的汉白玉台基的外面,须弥座与栏板之间有一个个突出的角 石,前面雕刻着一个个大兽头向外伸出,这就是螭首。位于各拐角处的螭首更大且更突出。 螭首的造型是口张开,上吻高抬,眼窝深陷,眼珠突出,额顶凸起,上升两角。整个螭首表 面凹凸有致,线条或粗壮有力,或流畅柔和,使其看起来威猛之中带有一些可爱之态。螭首 不但具有装饰功能,而且在雨天还可以在排除台基上的积水时,不让水冲刷基座,具有一定 的实际使用功能。螭首设置在台基外部,栏板之下,与台基和栏板,望柱的材料往往是相同 的,因此颜色也大体一致,洁白纯净。 阳光照射下,不论是栏板、望柱、螭首,还是雕刻 深浅不一定装饰图案,都有阴影出现。灰色的阴影随着太阳的转动也在白色的石雕上缓缓的 游走着,使单调的白色增加了一些不同明度的灰色,使层次感更加丰富。 紫禁城整体的色 彩就给人一种强烈的刺激感:蓝色的天作为背景,建筑的最上端是大面积的金黄色琉璃瓦屋 顶,然后是青绿彩画的檐枋,接着是红色的立柱和门窗,下面是白色的台基,最下面是青灰 色的地面,把这几种不同的色调放在一起相互衬托,使色彩子在平衡中得到中和,又显的格 外耀眼。建筑块面之间强烈的对比色又营造出了富丽堂皇的气氛。一早一晚的阳光比较柔和, 光线打在这白底红墙黄顶上,再加上蓝天的映衬,形成暖洋洋的橘色调,让人感到温暖;正 午的阳光比较强烈,让白色的石基更加明亮,使人心生敬畏。远远看去,白色的底显得格外 清新典雅、高贵大方。与红色的围墙、黄色的屋顶、蓝色的天空构成一副有机的画面,使建 筑显得造型庄重,大小比例合适,宏伟壮丽。 对于台基等级划分我们可以从以下几点进行辨认,即:级数多的高于级数少的;白玉台基高于 其他材料;有围栏的高于无围栏的,有须弥座的高于其他形式的。例如,明清建筑对台基的设计 极为考究,以太和殿(明称为奉天殿)为例,其建筑是以三重汉白玉台基、须弥座加栏杆为基础, 使建筑物造型庄严、比例得当,更显得宏伟壮丽。不难想象,如果太和殿舍去了下部的三重基 座,是无法达到今天我们能见到的这种庄严雄伟的艺术效果的。 结束语:中国传统建筑中台基作为重要的构造组成部分,其构造做法,颜色处理,都是古代 建筑技术发展的标志,随着人们对其了解的不断深入,他体现出的技术价值和美学价值为后 人鉴赏和称颂。台基艺术是中国建筑艺术中的精粹之一,是古典建筑不可或缺的一部分是中 国古代匠人集体智慧的结晶。它不仅是建筑装饰的元素,同时又成为烘托建筑物等级与气势 的重要组成部分。研究中国台基艺术对研究我国建筑艺术特色及对发展有中国特色的建筑形 式起到重要意义。