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佛文化和中华本土文化结合的产物:羊羊聊红木

发布时间:佛文化和中华本土文化结合的产物:羊羊聊红木

  我曾经在北京大学讲过一堂课,讲家具的起源、最早的形质,谈到家具的最初以及家具这一概念到底是如何形成的呢?

  我们每个人的家里都有着形形色色的家具,不管是欧式家具还是中式家具,可以想象现代没有家具生活将是一团糟。可是,最早的时候,人们家里是没有家具的,椅子和床都没有。随着社会经济的不断发展进步,文化艺术水平的不断提高,我们的生活方式也在不断改善。从没家具到有家具,从简单的石凳到柔软的沙发,经历了无数岁月的沉淀,我们渐渐有了完善的家具体系。

  敦煌有一幅壁画,画中有一位身体健硕的修行者正在讲经说法,他所坐的家具很奇特,不像床,也不像椅子,ag真人杀猪,是什么呢?我们称它为须弥座。

  须弥即指须弥山,在印度佛教中,须弥山是圣山是世界的中心,须弥二字由此而来,须弥座是菩萨的坐台,家具里所讲的须弥座就是从佛座衍生而来的。须弥座或方或圆,雕以圣洁的象征----莲花作点缀,它外形稳固而结实,像建筑的基底一样,台面四周没有扶手。

  须弥座的外观是一种上下出涩、中为束腰的形式。到了唐朝、宋朝的时候则以上下涩加多,束腰部分明显的加高,并且有一根根小柱子围着腰部。这一点同样体现在了家具中,例如罗汉床的束腰便是鼎鼎有名的,俗称“罗汉肚皮”,这些细小的部分都是从须弥座衍生而来的。

  须弥座既是中国本土的,又算不上本土。因为佛教文化在西汉末年才传入中国,佛家与儒道两家经过近千年的磨合完成了本土化,形成了具有中国特色的佛教文化,须弥座可以算是佛文化和中华本土文化结合的产物。

  我们可以推敲一下,当时在古印度、尼泊尔、印尼等地,同一时代是否有家具概念的形成?从我们所查询到的资料来看是有的,那么为什么中国家具的发展与之大相径庭?因为中国本土家具是汉地特有的,在传统文化和礼乐教育的熏陶下,尊卑等级的制度已经非常完善了,须弥座也在一定程度上体现了古代封建制度的尊卑。由于须弥座是“外来”的,所以内部没有中国家具独有的榫卯结构,还只是一个简单的座,当然,未来的发展孰未可知!

  本名羊洋,出身苏作红木世家,国家高级艺术品评估师、中级艺术品经纪人、高级艺术品(书画)鉴定师。师承明式家具非遗传承国大师——许建平 红木雕刻非遗传承大师——陈忠林

  毕业于苏州大学获工艺美术学士学位。羊羊红木艺术馆创始人,国家非遗传承计划【吴门大家·新传承】总策划。东华大学非遗传承、人文家居鉴赏校外导师。

  姑苏博雅品牌传承人,羊羊红木品牌创始人,上海三界精舍家居设计有限公司董事长。