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关于石狮子的研究

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  关于石狮子的研究_专业资料。关于石狮子的研究 关于石狮子的研究 石狮子 狮子,在动物学中属哺乳纲猫科。其雄性体形矫健,头大脸阔,戏耍有髦毛, 姿态甚是威猛。它原产地不在中国而是非洲、印度、南美等地。石狮子就是用石头 雕刻出来的狮

  关于石狮子的研究 关于石狮子的研究 石狮子 狮子,在动物学中属哺乳纲猫科。其雄性体形矫健,头大脸阔,戏耍有髦毛, 姿态甚是威猛。它原产地不在中国而是非洲、印度、南美等地。石狮子就是用石头 雕刻出来的狮子,是在中国传统建筑中经常使用的一种装饰物。在中国的宫殿,寺 庙,佛塔,桥梁,府邸,园林,陵墓,以及印钮上都会看到它。石狮子的作为中国 文化不可缺少的一部分有不同的地域特色和历史背景。 汉武帝时,张骞出使西域,打通了中国与西域各国的交往,狮子才得以进入中 国。《后汉书.西域传》:“章帝章和元年(公元87年),(安息国)遣使献师(狮) 子、 符拔。 ”是说远在西亚的安息国 (相当于今伊朗) 派使臣给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品: 狮子和 符拔(一种形麟而无角的动物)。【1】后狮子被抬 到瑞兽的地位, 逐步取代了中国四大神兽。 《灯下录》 云: 佛祖释迦牟尼降生时, “一手指天, 一手指地”, 作狮子吼曰:“天上地下,惟我独尊”。所以佛教秆 将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。 以后就 把佛家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子 吼”。 在我国佛教的兴盛也是狮子得以成为新一期的 护法神的重要原因。因为佛教是“以像设教”的,故而南北朝时期,石窟大多刻上 金刚、力士与狮子护法,狮子逐渐成为中国雕刻艺术的重要题材,到唐代时,石狮子 雕刻艺术达到了顶峰。由于采用传神的创作方法,石狮子完全中国化了。中国的雕 刻艺术大师将石狮子雕刻得异常壮丽,而且逼真:头披卷毛,张嘴扬颈,四爪强劲有 力,神态盛气凌人…… 明代后,石狮子雕刻艺术不仅比唐代更高,而且人们生活 中使用的范围也更加广泛。宫殿、府第、陵寝、甚至一般市民 住宅,都用石狮子守门;在门楣檐角、石栏杆等建筑上也雕上 石狮作为装饰。如闻名中外的卢沟桥,其两边140个柱头上, 都雕刻着玲珑活泼的石狮子。 姿态多样, 神情丰富, 大小不一, 雕刻得活灵活现。清代,狮子的雕刻已基本定型,《扬州画舫 录》中规定:“狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、 旋螺纹、 滚凿绣珠、 出凿崽子。 ”石狮子通常以须弥座为基座, 基座上有锦铺。狮子的造型各异,在中国又经过了美化修饰, 基本的形态都是满头卷发,威武雄壮。狮子的造型在不同的朝代有不同的特征:汉 唐时通常强悍威猛;元朝时身躯瘦长有力;明清时较为温顺。 石狮子在民间多用于守门有辟邪的作用,按照传统习俗,成对的狮子是左雄右 雌,还可以从狮子所踩之物来辨别,蹄下为球,象征统一寰宇和无上权利,必为雄 狮。蹄下踩着幼狮,象征子孙绵延,是雌狮。如果狮子所蹲之石刻着凤凰和牡丹, 鸟中之王,花中之王,就称“三王之狮”。还有南狮北狮之分,北狮威严雄壮,南 狮活泼有趣。石狮子何时走向民间,成为守卫大门的神兽,这种习俗大约形成于唐 宋之后。据程张先生《元代石狮趣谈》【2】考证:唐朝京城的居民多居住于“坊” 中,这是一种由政府划定的有围墙、有坊门便于防盗的住宅区,其坊门多制成牌楼 式,上面写着坊名字。在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块,以防风抗震。工 匠们在大石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽等动物,既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意, 这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形。宋元以来,坊退出了历史舞台,一些有钱 人家为了张扬自家的声势,便把原来坊门的样式简化,改造为门楼,仿象原来坊门 所用的夹柱石那样,将石狮等瑞兽雕刻在柱石上,此风被保留下来相沿成习。刻录 元代地方风俗的《析津志辑佚.风俗》一文中对这一习俗有着明确的记载:“都中显 宦硕税之家,解库门首,多以生铁铸狮子,左右门外连座,或以白石民,亦如上放 顿。”这是关于我国看门石狮出现时间的最早也是最详细确凿的记录。可以认定, 元代是我国看门石狮由宫廷走向民间的肇始。我们看到的看门石狮多蹲在一块大石 雕成的台座上,这明显是由原来的夹柱石演变而来的遗迹。 艺术中的龙与狮,一个是中华民族创造的,一个是吸收外国艺术而民族化了的, 它们胜过许多动物形象,数千年来为中华民族所用。石狮子成为中国文化不可缺少 的一部分不仅仅说明佛教在中国历代的影响,也说明了人们对神秘和强大的事物的 崇拜,对功名地位的追求和美好生活的期望。中国古代的石狮子的不同因其社会生 活的不同,此文也主要是从历史影响不同入手说明。 注释: 【1】 二十五史 后汉书 西域传 [M]上海:上海古籍出版社、上海书店,1986 【2】见《文史知识》1998年第9期